Символическо-атрибутивный подход к анализу социально-психологических явлений




В социальной психологии групповые психологические феномены во многом остаются без должного объяснения в силу недостаточной разработанности понятия о групповой психике. Связи понятий социальной психологии с понятиями общей психологии осуществляются посредством разложения групповых феноменов на индивидуально психологические проявления. Все это предполагает дальнейшее развитие понятийного аппарата и объяснительных схем социальной психологии. Наша гипотеза состоит в том, что процесс порождения и функционирования психологии группы может быть рассмотрен как отражение в индивидуальном сознании символических атрибутов групповой организованности. Тем самым предлагается рассматривать символические атрибуты групповой организации как особое средство, порождающее и удерживающее в общественном сознании особый слой внутригрупповых представлений. С другой стороны, символ может быть рассмотрен как средство порождения особой сферы индивидуального сознания - "Мы-концепции", призванной обеспечить отражение и регуляцию социально-значимых явлений индивидуальной жизни субъекта.


Социальная организация рассматривается нами как относительно автономная группа людей, ориентированная на достижение некоторой заранее фиксированной цели, реализация которой требует совместных и координированных усилий. Основная проблема организованности - это обеспечение единства в многообразии и многообразия в единстве. Это означает, что достижение единой цели не должно противоречить свободе каждого в выборе средств и способов ее достижения. Решение этой задачи обеспечивает особый слой общественного сознания, выступающий в качестве идеальной формы групповой организации. Свое материализованное выражение этот слой идеального находит в системе символических средств. Понятие символа трактуется в науке достаточно широко - это и знак, и художественный образ, и аллегория. В данном случае предлагается под символом понимать особую форму материальных средств, не сводимых к знакам и соединяющих в себе предметный образ и глубинный смысл. Основное предназначение такого символического средства - дать через каждое частное проявление целостный образ организованности. Каждая организованность предполагает наличие такой символизации. Динамика организованности реальных групп напрямую связана с развитием символических форм выражения групповых действий. Выбор форм символизации и их проявления способен выступить основным критерием психологии группы и ее динамики. На определенном этапе развития группы в качестве символа может выступать один из членов данной группы - в этом и состоит эффект лидерства.


С другой стороны, отношение человека и социальной группы могут быть рассмотрены как опосредованные символом. В отличие от знаковых (языковых) средств, которые порождают психическое по механизму интериоризации, символ порождает психическое отражение социальных свойств той или иной организованности по механизму атрибуции. Основой процедуры приписывания в данном случае выступает функциональное содержание деятельности человека в группе. Однако само функциональное никогда не выражается полностью в символическом, так же как символическое не может быть сведено к функциональному.


В качестве результата восприятия социальных характеристик группы выступает такая сфера индивидуального сознания, как "Мы-концепция", - достаточно устойчивое представление индивида о тех социальных группах, членом которых он является (или хотел бы являться), на основе которого он строит свои внутригрупповые отношения. Отличительной чертой образов Мы-концепции является их принципиальная "незавершенность" для самого субъекта. Нечто подобное впервые возникает в психике на самом раннем этапе онтогенеза, когда у ребенка складывается господствующее на всем протяжении младенческого возраста сознание "пра-мы". По оценке Л.С.Выготского, "пра-мы" - это первоначальное сознание психической общности, которое предшествует возникновению сознания собственной личности. Суть этого типа сознания состоит в том, что активность ребенка по отношению к внешнему миру всегда опосредована другим человеком. Тем самым если отражательная функция сознания в определенной степени уже принадлежит ребенку, то исполнительная функция активности в большинстве своем принадлежит связанному с ним взрослому.


Аналогичным образом можно сказать, что в рамках "Мы-концепции" сосредоточивается социальность взрослого. Отличительной чертой этой социальности выступает то, что отношение субъекта к окружающим предметам всегда опосредовано социальными структурами организованности. Центром любой ситуации социального взаимодействия в рамках социальной общности выступают структуры организованности. Смысл всякой ситуации в рамках социальной общности для субъекта определяется этим центром, а исполнительная функция активности субъекта во многом принадлежит структуре. В итоге личная активность субъекта вливается в русло его социальных отношений.


Бархаев Б.П., Владимиров В.В.



Также читайте:

 
Поиск по сайту

Популярные темы

Новые тесты

Это интересно
2010-2017 Psyhodic.ru
Все замечания, пожелания и предложения присылайте на admin@psyhodic.ru