Проблема взаимосвязи интеллекта и воли




Все существующие концепции взаимосвязи интеллекта, воли и эмоций мы делим на четыре основные группы:


1) взгляды философов волюнтаристского направления. Философы данного направления считают, что воля это есть начало всех начал (А.Шопенгауэр, дзенбуддизм);


2) «эмоциональная» теория воли. Второй большой блок исследователей – это те, кто считал началом всего чувствование, именно чувства человека являются его двигателем и направляющей силой (Ж.Пэйо, Ш,Летурно, Т.Рибо, Т.Гоббс, Г.Спенсер, В.Вундт);


3) интеллектуалистические теории воли. Представители этого блока сводят волю к функционированию познавательных процессов (Д.Локк, Б.Спиноза, Р.Декарт, У.Джемс, В.Ф.Гегель, И.Ф.Гербарт);


4) подход, в котором увязаны три психические реальности: эмоции, мышление и воля (Аристотель, А.Бэн, К.Д.Ушинский).


За последние десятилетия XX столетия проблема воли рассматривалась с разных точек зрения и в разных контекстах, но в основном все они сводились к трем вариантам: 1) Проблема воли рассматривалась как проблема самодетерминации (У.Х.Хекхаузен, С.Л.Рубинштейн, Н.Ах, Л.И.Божович, К.Н.Корнилов, Д.Н.Узнадзе). 2) Проблема воли как проблема саморегуляции. Ученые этого направления рассматривали волю как способность или возможность человека регулировать свое поведение посредством изменения внутреннего состояния, особой организации своих психических процессов (И.М.Сеченов, М.Я.Басов, Л.С.Выготский, Л.М.Веккер). 3) Этот вариант представляет волю как свойство, качество личности, черту характера (П.А.Рудик, В.А.Крутец-кий, В.К.Калин, А.У.Пуни).


Отдельно следует отметить рязанскую психологическую школу под руководством проф. В.И.Селиванова. По его определению, «воля – это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать трудности при совершении целенаправленных действий и поступков». В.И.Селиванов рассматривал волю как самостоятельный психический процесс, наряду с интеллектом и эмоциями. Эти три сферы образуют треугольник, в центре которого помещаются потребности и мотивы. В.И.Селиванов считает регулирующую функцию воли основной наряду с побудительной. Механизм создания побуждения для преодоления препятствий - волевое усилие.


В статье «Интеллект и воля в познавательной деятельности» И.И.Купцов отмечает, что «воля – способ существования разума. В воле осуществляется постоянное и неустанное стремление разума к познанию, реализуется присущая ему направленность в будущее, целеустремленность, ясное понимание средств, ведущее к достижению цели, поэтому воля определяется как такое состояние интеллекта, которое обеспечивает ему самодвижение, саморазвитие». Далее автор приходит к выводу, что, поскольку интеллектуальная и волевая деятельности едины по структуре, то есть смысл говорить об интеллектуально-волевых действиях, которые, как правило, определяются целью, задачей, прямой ответ на которые невозможен. На следующем этапе идет сложная аналитико-синтетическая деятельность мозга, которая приводит к возникновению общей схемы стратегии с выделением операций. На последнем этапе происходит проверка полученного результата, его сличение с исходными условиями. Системообразующим в интеллектуально-волевых действиях личности является фактор принятия решения.


Мы считаем, что к основным критериям понятия воли, учитывая, что она, на наш взгляд, не является самостоятельным психическим образованием, относятся: 1) воля – это действие (внутреннее или внешнее), согласно принятому сознательному решению, которое имеет результат; 2) запуску волевого действия способствует неопределенность задачи, которую решает интеллект в соответствии с мотивом и для продолжения решения которой требуются волевые условия; 3) волевое действие имеет исходным дефицит побуждения или торможения; 4) это способность поддерживать доминирование одного мотива над другими.


Решение о достижении какого-либо результата принимается в соответствии с потребностями, мотивами конкретного человека и преломляется через призму его иерархии ценностей, личностных смыслов. Волевое действие, кроме того, обеспечивает определенные личностные качества и способности человека, т.е. волевой акт всегда будет окрашен личностью человека, но сам механизм, вероятно, одинаков для всех.


В нашем исследовании мы изучаем интеллектуально-волевые качества личности через «дефис», так как мы, с одной стороны хотим показать взаимосвязь интеллекта и воли, а с другой – показать их «отдельность», их, в определенной степени, автономность и самостоятельность и недопустимость «растворения» воли в других психических реальностях внутреннего мира человека. Такое компромиссное решение нам представляется актуальным в связи с теми разногласиями в психологической науке, которые существуют по этому поводу на сегодняшний день.


Комарова О.Н.



Также читайте:

 
Поиск по сайту

Популярные темы

Новые тесты

Это интересно
2010-2017 Psyhodic.ru
Все замечания, пожелания и предложения присылайте на admin@psyhodic.ru