О природе совести




Существование любых устойчивых систем в природе возможно только на основе энерго-информационного обмена. Взаимодействие организма с внешним миром невозможно без процесса получения из внешнего мира того, что необходимо организму для его существования и отдачи во внешний мир того, что необходимо внешнему миру для поддержания его устойчивости.


Потребности – это одна из динамических составляющих активности индивида. Другой составляющей активности будут генетически обусловленные задатки. Они никогда бы не могли проявиться, если бы не были генетически обусловлены определенной активностью. Взаимодействие потребностей и способностей и будет энергетической основой мотивационных процессов, определяющих поведение.

Защитой организма от разрушения может служить лишь его способность контролировать и воздействовать на структуризацию как своего внутреннего состояния, так и состояния окружающего его пространства. Эволюционный отбор направлен на способность структурировать пространство ради увеличения жизненной активности. Возможности социума по структуризации внешнего пространства неизмеримо выше.


Возникновение потребности как побуждения к сохранению достигнутой упорядоченности будет сопровождаться возникновением отрицательной эмоции. Удовлетворение будет подкрепляться положительной эмоцией. Реализация способностей, как способ упорядочивания окружающего мира, будет подкрепляться появлением положительной эмоции. Задержка в реализации будет приводить к возникновению отрицательной эмоции. Так осуществляется наиболее целесообразное поведение, направленное на повышение жизненной активности.


Активность человеческой психики заключается в построении картины наиболее возможного будущего на основе отражения законов действия сил внешнего мира. Для выживания организму необходимо воспринимать иерархию действия сил по их значимости. С совершенствованием организма в эволюционном плане, он вынужден учитывать законы, раскрытие которых возможно только с совершенствованием сознания.

С точки зрения человеческой психики, отражением иерархии действия сил окружающего мира будет построение иерархий ценностей. Рассматривая эволюцию психики, можно видеть возникновение и взаимодействие двух иерархий ценностей. Одна - основанная на ценности собственной жизни и на удержании достигнутой активности. Вторая - все более проявляющаяся с эволюцией сознания и психики. Это иерархия, в основе которой лежит ценность единого организма, являющегося сложным симбиозом всего живого. Это иерархия ценностей, которая, по мере развертывания во времени, переходит из скрытого (не проявленного) состояния в состояние осознанности, претерпевая превращения из “вещи в себе” в “вещь для себя”.


Исторический процесс показывает, как определенные системы ценностей начинают осознаваться и проявляться в конкретных действиях людей. Они начинают кристаллизоваться, постепенно вытесняя значение ценности собственного Я, как первоосновы. Вначале первое место в системе ценностей начинает занимать семья, затем род, племя, народ, человечество и жизнь - как единое целое. Степень проявления иерархии ценностей, человека в его действиях, поступках будет мотивом деятельности, или тем, что все религии мира связывают с понятием “дух”.


Иерархия ценностей, в основе которой стоит Я, - это система, основу которой составляют потребности человека. Другая иерархия, определяя развитие жизнеспособности в непротиворечивом для всего остального живого мира направлении, производит упорядочивание первой системы, изменяет ее и закрепляет эти изменения на генетическом уровне.


Процесс проявления иерархии ценностей невозможен без некого идеального носителя этих ценностей, который смог бы увязать все эти системы в единое целое. Таким носителем мог бы быть для нас “идеальный человек социума”, которого мы создаем прежде всего как некую неявную сущность, связывающую в единое целое иерархию ценностей существующую в нашем сознании, подсознании, бессознательной направленности нашего восприятия. Мы вынашиваем этого идеального человека для суда над другими. В действительности же мы лишь создаем высшего судию для самих себя в образе этого идеального человека. Большая часть этого образа будет находиться в глубинах нашего подсознания и бессознательного. Это образ, интегрирующий и гармонизирующий наше миропонимание, мироощущение. Это сущность, функциональное назначение которой – гармонизация человека и окружающего его мира. Стремление к нравственности - закон эволюционного развития, воздействующий на человека “изнутри”. Действие “изнутри” обеспечивает неизбежность его выполнения.


Крашенников О.В.



Также читайте:

 
Поиск по сайту

Популярные темы

Новые тесты

Это интересно
2010-2017 Psyhodic.ru
Все замечания, пожелания и предложения присылайте на admin@psyhodic.ru